2025年7月14日，《光明日報》第5版刊發(fā)題為《草原上歌聲嘹亮——內(nèi)蒙古積極推動優(yōu)質(zhì)文化資源直達基層》的文章，報道了盛夏時節(jié)，地處祖國北疆的內(nèi)蒙古，千里草原綠浪如茵。一場場藝術(shù)盛宴連續(xù)登場，賦予了草原更多魅力、更強活力。

報道全文如下：

《光明日報》（ 2025年07月14日05版）

【深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆三中全會精神·中國式現(xiàn)代化·深化文化體制機制改革】?

盛夏時節(jié)，地處祖國北疆的內(nèi)蒙古，千里草原綠浪如茵。一場場藝術(shù)盛宴連續(xù)登場，賦予了草原更多魅力、更強活力。

呼和浩特體育場化身“星海”！6月21日晚，3萬支熒光棒劃破夜空，與舞臺華彩交相輝映。一場視聽盛宴在此沸騰——北疆文化活動季在萬眾歡呼中啟幕。馬頭琴的蒼涼悠遠(yuǎn)纏繞古箏的泠泠清響。舞臺之上，傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞交融。嘹亮歌聲與激昂嗩吶，點燃了全場如潮的熱情。

“兩張內(nèi)場票不到百元，太值了！”觀眾李穎揮舞著熒光棒，興奮之情溢于言表。從盛夏到金秋，家門口的文化盛宴排滿了。北疆文化活動季將持續(xù)至九月底，主題演出、精品展演、展覽展示、群眾文化活動、文旅融合、展映展播、匯報演出、盟市聯(lián)動8類75項精彩活動輪番上演、好戲不斷。

6月29日，第十屆烏蘭牧騎藝術(shù)節(jié)開幕，19支烏蘭牧騎1000多位演員，走進農(nóng)村、社區(qū)進行惠民演出；7月1日，錫林郭勒盟西烏珠穆沁旗草原音樂節(jié)開幕，7萬人涌入草原，門票就是唱一句草原歌曲；同時，中國原生民歌節(jié)、內(nèi)蒙古村歌嘹亮大賽等進一步豐富了群眾的“文化餐桌”。

黨的二十屆三中全會審議通過的《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的決定》提出，“建立優(yōu)質(zhì)文化資源直達基層機制”。內(nèi)蒙古全力打造北疆文化品牌，創(chuàng)作一批思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的優(yōu)秀作品，同時，深化文化體制機制改革，推出具有示范性、引領(lǐng)性的文藝精品，不斷擦亮烏蘭牧騎這面旗幟，把文化的“種子”種進人們心中，滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的文化需求。

烏蘭牧騎扎根群眾

7月1日，參加烏蘭牧騎藝術(shù)節(jié)的包頭市土默特右旗烏蘭牧騎走進呼和浩特市新城區(qū)哈拉沁村開展惠民演出?！靶腋Ｖ袊黄鹱摺碑?dāng)熟悉的旋律響起，歡快節(jié)奏傳遞鄉(xiāng)村振興、人民致富的喜悅之情，大家紛紛自發(fā)合唱。

緊接著，國家級非遺項目二人臺《打金錢》熟悉的唱腔響起。臺下，72歲的哈拉沁村村民張奶奶看得目不轉(zhuǎn)睛，她的手掌不自覺地跟著節(jié)奏輕輕拍打膝蓋?！昂每矗≌婧每?！這《打金錢》啊，我從小看到大，看了幾十年嘍！可還是這么愛看，聽著這腔調(diào)，看著這身段，就像是回到了年輕時候，擠在戲臺子底下看戲的光景……”她忍不住感嘆道。

1957年創(chuàng)建的烏蘭牧騎，是內(nèi)蒙古文藝戰(zhàn)線的一面旗幟。一專多能、走村進戶，與老百姓同吃、同住、同勞動，以天為幕布，以地為舞臺，為廣大農(nóng)牧民送去了歡樂和文明，傳遞了黨的聲音和關(guān)懷。

在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市清水河縣老牛灣村，身穿民族服裝的工作人員在演奏民族樂器。新華社發(fā)

近年來，內(nèi)蒙古出臺《烏蘭牧騎工作條例》，給編制、給待遇，穩(wěn)定曾經(jīng)流失的隊伍。同時，開展“深入生活、扎根人民”再出發(fā)系列活動。每支烏蘭牧騎派23名創(chuàng)作骨干，深入蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)、嘎查村體驗生活不少于兩次，每次連續(xù)深入基層不少于15天。

“牧民們彎腰鋪毛時后背的弧度，傳遞木槌時的眼神，都是我們模仿的原型，她們勞作時的汗水成了我們舞蹈的靈魂。”科右前旗烏蘭牧騎舞蹈編導(dǎo)劉飛說。

科右前旗烏蘭牧騎扎根群眾創(chuàng)作的《搟氈記憶》，從基層獲取靈感源泉。隊員們深入牧區(qū)，與牧民同吃同住，全程記錄傳統(tǒng)手工技藝搟氈的彈毛、鋪毛等完整流程，細(xì)致捕捉人們勞作時的體態(tài)、呼吸節(jié)奏與默契互動，并將這些群眾生活的真實場景作為舞蹈根基。

“原來舞蹈能和琴聲配合得這么妙！那些抖肩、踏足的動作，像在講草原上的故事，讓人看完想去了解更多民族文化?！爆F(xiàn)場群眾張婷笑著說。

烏蘭牧騎按照“不重復(fù)、廣覆蓋”的原則，重點選擇農(nóng)村牧區(qū)、偏遠(yuǎn)地區(qū)、公共文化服務(wù)薄弱地區(qū)開展文藝演出、藝術(shù)輔導(dǎo)工作，特別是對群眾自發(fā)組織的各項活動每支小分隊輔導(dǎo)不少于10次，各烏蘭牧騎年內(nèi)開展惠民演出不少于100場，被牧民贊譽為“瑪乃烏蘭牧騎”（“瑪乃”是蒙古語，意為“我們的”）。

目前，內(nèi)蒙古直屬烏蘭牧騎排練的歌舞劇《永遠(yuǎn)的烏蘭牧騎》，不定期在全國巡演。1965年，烏蘭牧騎首次進京匯報演出并首次在全國巡演，名揚四海。為了紀(jì)念這一美好時刻，今年內(nèi)蒙古烏蘭牧騎將重走巡演路。創(chuàng)新中的烏蘭牧騎不斷壯大，成為北疆文化的使者、草原紅色文藝的輕騎兵。

文藝創(chuàng)作推陳出新

夏夜，鄂爾多斯市準(zhǔn)格爾旗薛家灣鎮(zhèn)的兒童公園燈火通明。舞臺中央，當(dāng)漫瀚調(diào)悠揚的旋律響起，臺下千余觀眾屏息凝神——他們早已習(xí)慣在這夏日夜晚，享受家門口的文化盛宴。在每年夏日的“百日消夏”文化藝術(shù)季，準(zhǔn)格爾旗烏蘭牧騎都會為全旗百姓送上精彩的文化盛宴。

在鄂爾多斯文化產(chǎn)業(yè)園景區(qū)沉浸式劇場，演員表演實景劇《鳳鳴九曲》。新華社發(fā)

“漫瀚調(diào)在準(zhǔn)格爾旗家喻戶曉，因歌詞貼近生活、簡單易懂，深受大家喜愛，尤其即興編詞最是有趣?！鄙龊?，觀眾王大爺興致勃勃地告訴記者。

漫瀚調(diào)聯(lián)唱《夸夸新時代》把新時代的成就與漫瀚調(diào)有機結(jié)合，創(chuàng)新打造了沉浸式、體驗式形式。近年來，準(zhǔn)格爾旗烏蘭牧騎創(chuàng)作的《同心記》等漫瀚劇成為內(nèi)蒙古優(yōu)秀展演劇目和國有文藝院團改革試點項目。

“我們將新穎的漫瀚調(diào)小戲和平時打坐腔的曲子搬到了舞臺上，為大家?guī)砹巳碌淖髌罚瑫r也可以讓漫瀚調(diào)傳承下去?！睖?zhǔn)格爾旗烏蘭牧騎隊員黃玉榮說。

舞臺燈光漸亮，馬頭琴的旋律如清泉漫過草原，先是低回婉轉(zhuǎn)，像風(fēng)吹過馬鬃的輕響，繼而愈發(fā)昂揚，帶著駿馬嘶鳴的壯闊。舞者們踏著琴聲入場，裙擺隨長調(diào)舒展如流云，足尖踏響節(jié)奏時，又似馬蹄叩擊大地……日前，科右前旗烏蘭牧騎推出的新作品《馬鬃琴聲》震撼上演。

演出結(jié)束時，掌聲經(jīng)久不息?！拔覀儎?chuàng)作該劇的主旨就是以馬頭琴的旋律為靈魂，通過蒙古族舞蹈的舒展與力量，將草原的遼闊、牧民的質(zhì)樸與民族文化的厚重融入肢體語言。舞者的動作呼應(yīng)琴聲中迸發(fā)的生命力，既展現(xiàn)了蒙古族對自然的敬畏，也傳遞著對民族文化的熱愛與傳承。沒想到，一經(jīng)推出就大受歡迎。”科右前旗烏蘭牧騎舞蹈編導(dǎo)王代琴說。

《北疆歡歌》將馬頭琴曲目《萬馬奔騰》與二胡曲目《戰(zhàn)馬奔騰》跨界融合，搭配無人機編隊表演，打造“天空與草原的音樂詩畫”。情景表演《黃河千鼓·綢舞山河》以千名舞者聯(lián)動燈光秀，重現(xiàn)黃河流域民俗盛景?！傲贤L(fēng)——鑄牢中華民族共同體意識文物精品展”，讓人們在靜靜的歷史長河中感受中華文明的博大精深……

當(dāng)下的內(nèi)蒙古文藝創(chuàng)作，把傳統(tǒng)根脈與現(xiàn)代表達有機結(jié)合，呈現(xiàn)出推陳出新的蓬勃景象。流行音樂與民族元素相輔相成，傳統(tǒng)意象與國際表達相互交融，破圈的組合與編排賦予經(jīng)典更強的生命力。

數(shù)據(jù)來源：內(nèi)蒙古自治區(qū)文化和旅游廳

文化“種子”撒向基層

6月27日，“村歌嘹亮”2025內(nèi)蒙古村歌大擂臺在烏蘭察布市興和縣蘇木山文藝小鎮(zhèn)啟幕。伴隨著嘹亮村歌，興和縣精心打造的“藝綻北疆9+N”活動展、文藝大集等活動也同步舉辦。

走進文藝大集，剪紙、陶瓷、皮雕等非遺項目集中展示，胡麻油、莜面、亞麻籽油等土特產(chǎn)紛紛入駐?！啊甯栲诹痢笪枧_引來了這么多外地游客，給當(dāng)?shù)仄髽I(yè)帶來了更多效益，讓我們的農(nóng)產(chǎn)品走得更廣、更遠(yuǎn)?！碑?dāng)?shù)匾患肄r(nóng)企負(fù)責(zé)人常澤平說。

為了在農(nóng)村牧區(qū)種下文化“種子”，內(nèi)蒙古啟動實施“文化村長”工程。近日，悠揚動聽的民族歌曲唱響草原，磅礴大氣的草原之舞躍動楓林，空靈神秘的呼麥表演直擊人心，一場“文化大餐”，讓科右中旗代欽塔拉草原上的農(nóng)牧民大飽眼福。

“咱村的明星村長帶‘新村長’回家了！”臺下，村民盡情地?fù)]舞著手中的閃光燈，熱情迎接兩位新持證上崗的“文化村長”。如今，已有呼斯楞、哈拉木吉、斯琴塔娜、白薩日娜等現(xiàn)場演出人員任“文化村長”。

再次歸鄉(xiāng)的科右中旗代欽塔拉蘇木代欽塔拉嘎查“文化村長”呼斯楞說：“‘文化村長’是榮譽更是擔(dān)當(dāng)，我們將不斷為科右中旗輸送‘文化錦囊’，持續(xù)為鄉(xiāng)村文化振興注入新力量?！?/p>

“今天我一定是幸運兒，不僅要到了簽名，還獲得一次與‘文化村長’合唱歌曲《鴻雁》的機會！”從小就擁有藝術(shù)夢的科右中旗代欽塔拉蘇木中心校的學(xué)生韓茹夢激動不已。

而在科右中旗巴彥茫哈蘇木，哈吐布其嘎查“文化村長”蘇·阿尼斯也將草原孩子的文藝夢融進了自己的夢想，他將用心挑選的50套文房四寶免費贈予巴彥忙哈中心校，用筆墨搭建起文化傳承的橋梁，讓北疆文化種子在科右中旗校園生根發(fā)芽。

“自2022以來，科右中旗累計派出‘文化村長’98人，覆蓋93個嘎查?！笨朴抑衅煳穆?lián)主席達喜表示。

當(dāng)前，內(nèi)蒙古按照“月月有活動”思路，策劃群眾性文化活動，讓北疆文化在群眾中熱起來。北疆文化活動季踐行“人民至上”理念，突出群眾參與、多點互動和盟市聯(lián)動，線上線下同頻共振，明星百姓共享舞臺。

無論是活動形式，還是演出地點，北疆文化活動用心滿足群眾的精神文化需求。藝術(shù)的觸角向基層延伸，開放的舞臺讓更多人展現(xiàn)自我。（記者 高平 王瀟 通訊員 馬昕瑜）

【現(xiàn)場目擊】

“文藝快遞”，“包郵”到牧民家門口

在內(nèi)蒙古興安盟科右前旗烏蘭毛都草原深處，牧民其其格家的蒙古包前支起了一個簡易舞臺。他的小女兒薩仁發(fā)現(xiàn)這個“奇跡”，光著腳丫沖出了氈房。這個場景，正是科右前旗烏蘭牧騎在牧區(qū)送演出的日常。這支被稱為草原文藝輕騎兵的隊伍，用他們特有的“文藝快遞”方式，把歡樂“包郵”到每一個農(nóng)牧戶家門口。

“我們采用自治區(qū)、盟市、旗縣三級烏蘭牧騎聯(lián)動機制，讓優(yōu)質(zhì)文化資源流動起來?！笨朴仪捌鞛跆m牧騎隊長巴雅爾介紹，今年6月中旬至7月中旬，內(nèi)蒙古自治區(qū)開展為期一個月的“烏蘭牧騎月”主題活動?？朴仪捌鞛跆m牧騎積極響應(yīng)號召，開展“學(xué)·創(chuàng)·演”優(yōu)秀作品展演活動。

“聽說烏蘭牧騎來了，我們?nèi)曳畔率掷锏幕顑壕挖s過來了！”牧民布和笑著告訴記者，每次演出都像過節(jié)一樣熱鬧，去年冬天那場演出，外面零下二十?dāng)z氏度，大家裹著棉被也要看！

烏蘭牧騎年均下鄉(xiāng)演出超100余場，年均服務(wù)農(nóng)牧民3萬余人次。而他們的節(jié)目單總是“量體裁衣”，在牧區(qū)，長調(diào)民歌和馬頭琴演奏是保留節(jié)目；到了農(nóng)區(qū)，當(dāng)下流行歌曲和舞蹈更受歡迎。隊員滿都拉說：“我們就像文藝‘外賣員’，觀眾點什么我們就演什么?！庇幸淮卧谶吘成谒?，戰(zhàn)士們想聽搖滾，幾個隊員臨時改編了草原歌曲，用馬頭琴演繹出了別樣的激情。

這支隊伍最讓人感動的是他們的“售后服務(wù)”。演出結(jié)束后，隊員們會留下來教牧民唱歌跳舞、幫農(nóng)民排練秧歌。在察爾森鎮(zhèn)、索倫鎮(zhèn)、俄體鎮(zhèn)等，他們輔導(dǎo)的鄉(xiāng)村烏蘭牧騎已經(jīng)能獨立演出了。他們笑著說：“烏蘭牧騎送來的不是一場演出，而是一顆文藝的種子。”

“我們每年要穿壞三雙馬靴！但看到老鄉(xiāng)們的笑臉，就覺得值了?！标爢T孟根達來展示著磨破的靴底笑道。他們踏出的每公里路程，都在縮短城鄉(xiāng)文化差距，服務(wù)的每位群眾，都在見證文化惠民從“最后一公里”到“零距離”的蝶變。這支草原文藝輕騎兵，正在用最樸實的方式，讓文藝的甘霖滋潤著祖國北疆的每一寸土地。

本報記者 王瀟 本報通訊員 王鈺

【專家視點】

以全面深化改革推進文化強國建設(shè)

一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。黨的二十屆三中全會審議通過的《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的決定》對深化文化體制機制改革提出了明確要求，旨在為社會主義文化強國建設(shè)注入強勁改革動能，提供強大制度保障。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。必須增強文化自信，發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加快適應(yīng)信息技術(shù)迅猛發(fā)展新形勢，培育形成規(guī)模宏大的優(yōu)秀文化人才隊伍，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

建設(shè)與中國式現(xiàn)代化相適應(yīng)的新時代中國特色社會主義文化。中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于中國國情的鮮明特色。中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)中華民族五千多年文明的現(xiàn)代化，是創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，是具有中國特色的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊。努力創(chuàng)造與中國式現(xiàn)代化相適應(yīng)的文化形態(tài)，并通過深化文化體制機制改革掃平其發(fā)展障礙，是題中應(yīng)有之義。

加快適應(yīng)信息技術(shù)迅猛發(fā)展新形勢。探索文化和科技融合的有效機制，實現(xiàn)文化建設(shè)數(shù)字化賦能、信息化轉(zhuǎn)型，把文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化發(fā)展優(yōu)勢。當(dāng)前，新一輪信息技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)變革快速推進，信息化已融入文化及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的各個層面，大數(shù)據(jù)、人工智能、5G等信息技術(shù)，對延伸“文化+科技”產(chǎn)業(yè)鏈、持續(xù)催生新的文化業(yè)態(tài)具有重要作用。一方面，在勞動力要素方面，信息技術(shù)對從事文化生產(chǎn)行業(yè)的勞動者提出了更高要求，需要從業(yè)者能夠熟練掌握、運用、開發(fā)越來越先進的科技產(chǎn)品，能夠根據(jù)科技產(chǎn)品的特性創(chuàng)作出更多更具創(chuàng)意的文化作品。另一方面，科技本身也成了文化領(lǐng)域的勞動對象，以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等為主要代表的新技術(shù)等各種勞動資料的創(chuàng)新和使用，在文化生產(chǎn)中日趨居于主體地位，并滲透到文化生產(chǎn)全過程。如人工智能工具可以幫助用戶大量創(chuàng)作文化內(nèi)容，VR游戲、網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)游戲等產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，都充分證明了科技能夠賦能文化內(nèi)容生產(chǎn)、創(chuàng)造文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)。

讓文化改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。發(fā)展新時代中國特色社會主義文化，要始終堅持文化建設(shè)著眼于人、落腳于人。中華民族擁有五千多年的文明史，其中蘊含著豐富的精神財富。新時代中國特色社會主義文化建設(shè)，要在始終堅守馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈的基礎(chǔ)上，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘思想精華，深入挖掘其中有代表性、有影響力、群眾喜聞樂見的文藝作品、歷史故事等內(nèi)容，樹立和突出各民族共享的中華文化符號和中華民族形象，不斷滿足人民日益增長的精神文化需求。要記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代，著力提升文化服務(wù)和文化產(chǎn)品供給能力，創(chuàng)作更多與社會主義核心價值觀相一致、與新時代發(fā)展潮流相適應(yīng)、與中國式現(xiàn)代化相匹配的書籍、影視劇、微電影、美術(shù)作品、舞臺藝術(shù)等文化產(chǎn)品，持續(xù)發(fā)展壯大主流價值、主流輿論、主流文化，涵養(yǎng)全民族昂揚奮發(fā)的精神氣質(zhì)，鞏固各民族共同奮斗的思想基礎(chǔ)，使中國特色社會主義文化更具凝聚力、感召力和創(chuàng)造力。

向世界展現(xiàn)真實、立體、全面的中國。文化軟實力和影響力是綜合國力的重要組成部分。中國式現(xiàn)代化的推進必然伴隨著與之相應(yīng)的文化傳播。通過弘揚與中國式現(xiàn)代化相對應(yīng)的新時代中國特色社會主義文化，用適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代傳播規(guī)律的形式展現(xiàn)能夠體現(xiàn)中華文明歷史、中華民族精神的豐富元素，向全世界更好展示中國的文明大國形象、東方大國形象、負(fù)責(zé)任大國形象、社會主義大國形象?？梢酝苿又袊门c世界對話，更加廣泛開展形式多樣的國際人文交流合作，推動更多富有歷史文化底蘊、反映當(dāng)代中國生活、具備國際文化視野的作品走出國門，以更加開放包容的態(tài)度積極主動學(xué)習(xí)借鑒人類優(yōu)秀文明成果，創(chuàng)造一批熔鑄古今、匯通中外的文化成果，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力。

（作者：簡小文，系內(nèi)蒙古自治區(qū)社會科學(xué)院黨委書記、研究員，內(nèi)蒙古自治區(qū)中國特色社會主義理論體系研究中心研究員）

制作：海燕

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